|
Salih Mirzabeyo ğluİ.Kazım Gürkan Cad. Üretmen Han No: 29 Kat: 3 /316 Cağaloğlu-İstanbul Tel: 0212 528 33 07
“TAKD İM”DEN...İlimde tecrit, teşhis içindir; şiirde teşhis ise, tecrit için... Bu bakımdan, tecritte kalan ilimlere, sanat ve felsefe-hikemiyat izâfe edilir. Özellikle, kaskatı bilinen madde hakikatinin bile lâtifleştikçe nasıl bir “şiir idraki”ne âit olduğunu anlayabilmek için, bunun belirtilmesi zarurî. · Kökü ilimde olan bir tecrit denemesi üzerindeyiz; okudukça ne oldu ğu görülecek. Sadece bu esere âit olmayan mücerret bir çerçeveleyiş olarak bildirelim ki, “tecrit için teşhis” işi olan felsefe ve hikemiyat, biri bütün felsefe tarihinin şahitlik ettiği üzere “mihraksız tecrit”, diğeri ise “tecrit payı” hâlinde iş görür.· Şu “tecrit payı” meselesi; “Mutlak Ölçüler”e bağlı tefekkür... Çoğu geri zekâlı ve pek azı “kulaktan dolma” kültür kırıntısıyla “aydın insan” rolüne çıkanların zannettikleri tersine, “bağımlı düşünce”, arayış ve hürriyete ters bir usul değil, rastgele arama ve “hakikati olmayan mahiyet” çerçevesindeki hürriyete sed çekmedir. Eğer “bu ne demek?” derseniz, “insanın varoluş hürriyet ve hakikatini aslı üzerinde yaşamasıdır!” deriz. Ama “zorunluluk” ve “hürriyet” bahislerinin ne felsefî versiyonlarını ve ne de hikemiyat izâhlarını bilmeyen kabaların bunu anlayabileceklerini sanmıyoruz. · Var oldu ğum için düşünüyorum ve düşündüğüm için varım; birbirinin aynı olan bu iki hakikat, insanın “varoluş” faaliyetlerine dair “zorunluluk” ve “hürriyet” vasıflarının ikisini de kapsar. “İnsan, varoluşunu kendi yapar”; doğrudur... “Her şey gerçekleşmeden önce mümkün olma özelliği ile vardır” ve “mümkün varlıklar, yokluktaki asılları üzerine sabittirler”; bu da doğrudur... “Zorunluluk”, mutlaka ve mutlaktır; “hürriyet” ise, her ân yeni gerçekleşmeler karşısında seçim yapabilme. Bir bedahet ve muhakeme yürütme usulü ile bildiğimiz bu hususlar vesilesiyle hatırlayınız: “İnsan ne yaparsa yapar, yaptığı kader olur!”.. Ya bunun topyekûn insan ve kâinata şamil çaptaki “zorunluluk” rejimi?· Spinoza, “hadi ben istemekte serbestim diyeyim; peki istedi ğimi istemekte serbest miyim?” diyor. Üstadım’ın “kader” bahsini hülâsa etmesi ise veciz: “Kader bir itikat mevzuudur, amel meselesi değil!”... Zorunluluk ve hürriyeti birbiriyle örtüştüren düşünce nevi, pek yaygın olarak sanıldığının aksine, sadece dinî veya din iddialı değildir... Bir misâl:- “Her şeyin kalbinde belli bir “zıtların birliği” ilkesi yatmaktadır. Şaşırtıcı gerçek, genelde düşünüldüğünün aksine zorunluluk ve hürriyetin bir arada olmasıdır; biri diğerini dışlamamakta veya ortadan kaldırmamaktadır. Böylece zorunluluğun ortasında hürriyet olabilmektedir, üstelik sadece basit bir unsur olarak değil, zorunluluğa içten bağlı, onu tamamlayan parça olarak. Kısacası; kendini sayısız şekilde ifâde eden “zorunluluk” ve “hürriyet”in kesin bir birliğinden söz edilebilir. Meselâ, bütün sanat dalları bu tür bir senteze dayanmaktadır. Goethe’nin söylediği gibi, sınırlama içinde sanatçı kendini gösterir.”· · · · · · · · · “Bilgi”, ister bir varl ık nevi olarak alınsın, isterse “varlığın aynı”... İlmin malûma tâbi olması, varlığın varlıkla anlaşılmasıdır. Zorunlu varlık, dilsiz ve sessiz olursa? Hiçlik?· “Ba şkasını varoluşan tarzda bilmek, onun hürriyetiyle yakınlık kurmakla olur!”... Varlık’ın bir “bildirilebilme” meselesi olmasının yanında, hürriyet bir irade meselesi... Peki “zorunlu varlık” sırasında dilsizlik, sessizlik ve irade yokluğu sözkonusu olursa?· · · · · · · · · · · · · Dery: Bilmek... Derya: Deniz... Sefine: Gemi. Çe şitli mevzulara dâir kitab... Suver-i Hayâl Âlemi: Hayâlî suretler âlemi... Ağırlıklı olarak, “kuantum teorisi, hologram, kaos teorisi” ve ilişkilendirildikleri mistisizmlerden çizgiler; ve tabiî ki asıl ve esas olarak âit oldukları bütüne dair ölçülendirmelerle biz, Büyük Doğu – İBDA anlayışı!· Ruh, ancak k ılığına büründüğü şeylere âit görünüş hususiyetlerine göre anlaşılır ve kendi öz zâtı meçhul kalır; bu husus, “ruhtan size çok az şey bildirildi” meâlindeki âyetle sabit... Büyükler belirtmişlerdir ki, ruha âit hakikatin bilinememesinde, İlâhî sır karşısında insan idrakindeki aczin belirmesine dair bir hikmet vardır; ve buna kıyas edilirse, İlâhî hakikati idrakte acz zarurî olmak lâzım gelir ve en üstün idrak budur. Allah’ın emrinden – Emr Âlemi’nden olarak kaim ruha nisbetle, fikir ve irade sıfatları da ruh ile kaim ve bu çerçevede de ilim “araz”dır... Demek ki, aslında her çeşidiyle ilim, sadece eğrileriyle aczimizi ihtar etmiyor, doğrularıyla da aczimizi gösteriyor; aczin idraki için ilim... Hayret bu idrakten doğar!Anlamamak acz, anlama “aczin idraki”; galiba her iki bak ımdan da “oku!” demenin ve bizzat esere ne türlü bakılması gerektiğinin hesabını vermiş oluyorum!(…) İÇİNDEKİLER TAKD İM1. LEVHA “AŞINMAZ ESRAR”Giri şRatk ve Fatk Atom Hakk ındaMadde ve Enerji Elektromanyetik Alan İvme-Kuvvet-Kütle Kuantum Gerçekli ğiKuantum Teorisi ve Dünya Görü şüNedir, Ne De ğildir?Fizik-Tabiat “Parçalanmam ış Bütünlük”“S ır Birliğinde Birlik”“Ba ğlılık Teoremi”Fizik ve Metafizik “Mekanik Dünya Görü şü”Birkaç Kelime Birkaç Kavram Anlamak 2. LEVHA SUVER- İ HAYÂL ÂLEMİSuver-i Hayâl Âlemi Hologram ve K ıyasHolografik ŞuurMistik ve Ruhçu Bak ış3. LEVHA KUANTUM TEORİSİ VE HOLOGRAFİK DÜZENBat ı’dan-Doğu’danKefalet Meselesi Zahiri İdrak Edici KuvvetlerKuantum Teorisi-Miktar Nazariyesi “Holografik Düzen” Daire S ırrıYeni Fizik 4. LEVHA ŞUUR VE KÂİNATHakikat-i Ferdiyye Ruh Şuur ve Beyin Einstein’ ı ZiyaretBeyin ve ŞuurŞuur ve Madde 5. LEVHA İSLÂM TASAVVUFU’NDANAkla Dair Ak ıl ve ŞeriatBir Hadis Allah ve “Sevgilisi” Dehr-Zaman Tek Bir Nefs’ten Suret Hikmeti Vahdet-i Vücuda Anahtar Allah- İnsan-ÂlemÜmm-ül Kitab Mümin-Kafir Kalb Hakikati Su S ırrıHer Ân Yeni Allah’ ı BilmekKader S ırrı-Sak SırrıBüyük-Küçük Bat ınî İdrak Edici Kuvvetler6. LEVHA ŞUUR VE TECRÜBEİlm-i Ledün Müdahil İnsanNicolai Hartmann Agnostisizm-Lâedriye “Bilgi ve İntibak”Elektronlar ın Şuuru Var mı?Ek: Varl ık ve Şuur7. LEVHA MAKİNE BİLMECESİGöz Nerede? H ızKuantum Bilmecesi 8. LEVHA PARÇA-BÜTÜN KAOS TEOR İSİİbda Diyalektiği’nden Parça-Bütün Birlik ve Hisse Ruh ve Beden Hareket Hareketin Yeni Elemanlar ıStephen Hawking “Kaos” Devrimi ESERE DAİR MAKALELER - Sefine'ye Giriş Denemesi / Sencer Ekin (Beklenen Nizam Dergisi'nden) - Hologram / Dr. Hakkı Açıkalın - Gelinen Nihai Aşama -I- / Dr. Hakkı Açıkalın - "Sefine" ile Yapılan Yolculuğun Seyir Defteri'nden Notlar / Gülçin Şenel - Post-Modernizm, Baudrillard ve (Batı'nın) Ölüm(ü)/ Fırat Ercan - "Sefine-Suver-i Hayal Âlemi" Tedaileri: HOLOGRAM / Dr. Yusuf Erbil - "Sefine-Suver-i Hayal Alemi" Tedaileri-GİRİŞ- / Dr. Yusuf Erbil |
